Mnišská meditace

Československo má tu nejstarší tradici intenzivních meditačních kurzů neboli zásedů, jaká existuje mimo Asii. První zásedy tradice Ayukusala se konaly ve Švýcarsku od roku 1971 ve Švýcarsku, vedl je Dr. Mirko Frýba spolu se ctihodným Nyánaponikou. Od roku 1990 byly pak tyto zásedy vedeny v Československu, kde se postupně rozvinulo několik jejich druhů, uvedených v tabulce.
Již více než deset českých a slovenských buddhistů využilo tu jedinečnou možnost věnovat se meditaci tak říkajíc na plný úvazek v rámci mnišského života. Jak jsme se k tomu dopracovali vypráví ctihodný Kusalánanda ve svém níže uvedeném projevu. K tomu zde budiž dodáno: Naposledy bylo v říjnu 2002 na Moravě ordinováno sedm mužů a jedna žena, kteří se krátce na to vydali pro další trénink na Sri Lanku, kde je očekávali další mniši ACES, neboli česky ESA.

Upasampadá ordinování mnichů Áyukusala
13. ledna 2003 v Mahási Sásana Yeiktha, Yangon

Zkrácený text projevu anumodaná ctihodného Dr. Áyu Kusala Ánandy

Vysoce ctihodný Upajjháyo, Aggamahápandita Bhaddanta Rewata Dhammo,
Ctihodní členové Mahá Sanghy,  
Respektovaní Dáyakové, Dámy a Pánové.

Dnes prožíváme vyvrcholení vývoje evropské Sanghy. Po 35 letech systematického připravování podmínek právě pro tuto událost, jsem velmi šťastný, že jsme získali vyšší ordinaci upasampadá pro 4 vybrané české mnichy zde, v nejlepším theravádovém klášteře světa. Doprovází je pátý český mnich, který předtím získal vyšší ordinaci upasampadá v nejlepší klášterní tradici Srí Lanky. Všichni tito mniši studovali Dhammu jako laici, během několika let praktikovali meditaci dle instrukce Áyukusala v souladu s tradicí Mahási, jako sámanerové se učili monastickou disciplinu v lesních klášterech Srí Lanky a nyní pokračují s mnišským tréninkem zde v Myanmaru.

Máme zde pět českých mnichů Evropské Sanghy Áyukusala, kteří jsou zcela vybaveni k tomu, aby v budoucnu nezávisle na cizině a ve vnitřním vzájemném souladu vedli ve své rodné zemi Sanghu jak mnišskou tak laickou.

V průběhu 20. století již byli v tradičně theravádových zemích ordinováni evropští mniši. Například můj učitel ctihodný Nyánaponika byl ordinován na Srí Lance 1937 a jeho učitel ctihodný Nyánatiloka byl ordinován v Myanmaru 1902. Oba byli později jedinými evropskými mnichy, kteří se 1954 – 1956 zúčastnili 6. koncilu Chattha Sangáyana, jemuž předsedal ctihodný Mahási Sayado. Na kratší nebo delší údobí bylo ordinováno mnoho dalších mnichů. Avšak to, čeho jsme svědky dnes zde, je významnou událostí zcela neobvyklým způsobem — a to chci nyní vysvětlit podrobněji.

Jméno Mahási Sayado jsem slyšel poprvé před 35 lety v Bodh–Gaya. Bylo to tehdy, když jsem tam v listopadu 1967 dokončil svůj meditační trénink a můj učitel Sri Anagárika Munindra mi daroval knížku od  Mahási Sayado. Bylo to v rámci jeho odpovídání na mé otázky o původu metody, kterou instruoval mně a mému příteli. Ve skutečnosti nám dával instrukce ke dvěma různým postupům meditace, jež oba vedly k podobným stádiím pokroku vhledu. Mne vedl ke vhledu z vysokého soustředění na dech v ánápána–džhána, jež tehdy bylo hlavní praxí mého mnišského života. Mého přítele vedl ke vhledu ze sledu zkušeností spojených s pozorováním pohybů břišní stěny. To, jak náš učitel analyzoval pokrok vhledu spojený s oběma těmito postupy meditace, na mne zapůsobilo tak silně, že sem chtěl jít do Barmy za účelem dalšího studia u Mahási Sayado. Ale Sri Munindra mne požádal, abych šel místo toho do Evropy a začal tam učit Mahási metodu meditace všímavosti a vhledu satipatthána–vipassaná.

Od roku 1971 jsem ve Švýcarsku každé léto učil spolu se ctihodným Nyánaponikou v krátkých meditačních kurzech Mahási metodu. Protože jsem pracoval jako psychoterapeut na psychiatrické poliklinice a přednášel psychologii na Bernské univerzitě, většina našich žáků byla z řad lékařů, psychologů a studentů. Zvažovali jsme, co se musí udělat, abychom vytvořili vhodné podmínky pro pobyt mnichů v Evropě. Trvalo však další roky, než se mohla uskutečnit cesta ctihodného Mahási Sayado do  Evropy.

V roce 1975, po delším zásedu  u ctihodného Nyánaponiky na Srí Lance, jsem se poprvé vypravil za ctihodným Mahási Sayado do Yangonu. Cestou jsem navštívil Sri Munindru v Bodh–Gaya, který mne představil dalšímu seniornímu žáku Mahási Sayado. Byl to zde dnes přítomný ctihodný Dr. Rewata Dhamma, který byl tehdy opatem Barmské Viháry v Benáresu. Od té doby jsem tedy měl podporu tří vynikajících přímých žáků Mahási Sayado — totiž Sri Munindry, ctihodného Nyánaponiky a ctihodného Rewata Dhammy.

Ctihodný Mahási Sayado mi kladl mnoho otázek a probral mé meditační zkušenosti, ježjsem měl během mých dlouhých zásedů se Sri Munindrou 1967 a se ctihodným Nyánaponikou 1975. Pozorně naslouchal všemu,comu bylo překládáno větu za větou. Odpověděl mi taktéž na otázky ohledně různých kombinací meditace klidu a meditace vhledu. Měl jsem moc velkou radost, že vysoce ctihodný Mahási Sayado přijal mé pozvání k návštěvě Švýcarska.

Čas pro cestu ctihodného Mahási Sayado do Švýcarska dozrál v roce 1979. Tehdy mne informoval ctihodný Rewata Dhamma, že Mahási Sayado přijal též pozvání k návštěvě Ameriky, financované tamními žáky Sri Munindry. Dohodli jsme, že z Ameriky přijede do Anglie a pak do Švýcarska, načež se eventuelně vydá na výlety do dalších evropských zemí. Ctihodný Nyánaponika pomohl sestavit seznam všech evropských buddhistických skupin, které jsme kvůli tomu kontaktovali. Avšak žádná evropská skupina neměla tehdy zájem o meditaci satipatthána–vipassaná, jen několik jednotlivců pozvalo ctihodného Mahási Sayado ke krátkým výletům do Holandska, Francie a Itálie.

Na programu ctihodného Mahási Sayado a jeho doprovodu byly ve Švýcarsku tři hlavní body a několik malých výletů. Byly to výlety na zasněžené vrcholky Alp a do několika historických míst, jakož i návštěva areálu UN v Ženevě a setkání s barmskou komunitou na jejich vyslanectví. Ty tři hlavní body programu byly: za prvé dvoutýdenní meditační kurz, za druhé meditační setkání pro veřejnost ve východním Švýcarsku, ze třetí přednáška na univerzitě v Curychu.

Meditační kurz satipatthána–vipassaná na Mont–Soleil ve švýcarském pohoří Jura byl tím jediným meditačním kurzem, který provedl ctihodný Mahási Sayado v Evropě. Avšak kvůli zdravotním problémům, ke kterým došlo při jeho cestě přes Francii, přijel náš ctihodný učitel na kurz až po několika dnech zpoždění. Proto začal kurz pod vedením Dr. Mirko Frýby, který dal meditujícím instrukce přesně dle Mahási metody. Během druhého týdne kurzu s nimi pak ctihodný Mahási Sayado prováděl individuální interview, které překládal ctihodný Sayado Dr. Rewata Dhamma. Skupinové hovory vedl ctihodný Sayado U Janaka Abhivamsa a překládal Dr. Mirko Frýba. Na konci tohoto meditačního kurzu podali účastníci kurzu a další hosté mnichům slavnostní dánu ve větším hotelu poblíž meditačního centra Mont–Soleil. Tuto celou událost organizovala Dhamma Group of Switzerland, kterou jsem založil a registroval jako instituci pro tento účel v říjnu 1977. Meditační kurzy v Mahási tradici byly nadále organizovány touto Dhamma Group až do mého odjezdu na Srí Lanku v roce 1983.

Po úmrtí ctihodného Mahási Sayado v roce 1982 jsme přijali ctihodného Sayado Dr. Rewata Dhammu za hlavního představitele Mahási tradice v Evropě. Zůstal jsem s ním v kontaktu celou dobu během let osmdesátých, kdy jsem žil u ctihodného Maháthery Nyánaponiky na Srí Lance. A když byly středoevropské země osvobozeny ze sovětské nadvlády, požádal mne ctihodný Nyánaponika, abych začal Dhammadútu v Československu. Tak jsem tam provedl vůbec první kurz satipatthána–vipassaná v Mahási stylu na Zlatém vrchu u Prahy v listopadu 1990.

Ctihodný Sayado Dr. Rewata Dhamma mi dával plnou podporu pro Dhammadútu v Československu. A výsledky toho jsou nyní zde před vašima očima. Vidíte tu pět z mých mnišských žáků Evropské Sanghy Áyukusala, ve zkratce ESA (anglicky: ACES, Ayukusala Central European Sangha). Čtyři z nich obdrželi před necelou hodinou vyšší vysvěcení upasampadá v Mahási Parampará. Další čtyři mniši ESA trénují v současné době na Srí Lance. Všichni tito mniši jsou pod ochranou Mezinárodního buddhistického nadačního fondu, MBNF, který funguje pod patronátem ctihodného Sayado Dr. Rewata Dhammy.

Dovolte mi nyní na závěr mé anumodány vyjádřit dík ctihodnámu Sayado Dr. Rewata Dhammovi, který je tu dnes ve funkci Upajjháya Mahási Parampará. Naše vděčnost patří též ostatním zde přítomným sayado. Obzvláště Sayado U Indaka nám pomáhal jakožto organizátor této skvělé události. Vysoce si vážíme vedení, které nám dává Sayado Dr. Sunanda a Sayado U Varasami během celého pobytu v Mahási Sásana Yeiktha. Děkujeme Sayado U Aggasami, který nám pomáhá již od našeho přistání na letišti Yangonu. Ceníme si podpory, kterounám dávají U Tin Wan, prezident, U Win Htain, viceprezident a Dr. Kyaw Mint, vedoucí cizineckého oddělení Mahási Sásana Nuggaha.

Největší příspěvek při organizování naší cesty do Mahási Sásana Yeiktha, jakož i při všech přípravách této skělé události upasampadá byl dán paní Dr. Mar Mar Lwin z Birminghamu. Její sestra Daw Phyu Phyu Maw se za ní starala o všechny záležitosti zde v Yangonu. Takže tato rodina v čele s otcem U Win Sein je hodna našeho velkého uznání a získává svým jednáním významné zásluhy.

Sádhu, Sádhu, Sádhu!

Āyukusala Central European Sangha – contact: ACES